ويقال أفضل أيضا على « 1 » مثل « 2 » ما يقال الأولى ؛ وهو أن يكون أحد الأمرين له الفضيلة « 3 » في ذاته ، والآخر فضيلته مستفادة منه ، أو بالعرض ؛ وخصوصا إذا « 4 » كان له في ذاته معنى « 5 » أفضل بوجوه أخرى . وأما الأولى أيضا ، فيقال لما هو بهذه الصفة ؛ ويقال لما هو أشد مناسبة « 6 » ، وهو أن يكون أمر يجوز أن يكون لأمرين ، لكنه « 7 » لأحدهما أشد مناسبة ؛ مثل الكرامة ، فإنه يجوز أن يكون للطارئ الذي لا ماتة « 8 » « 9 » له ، لكنه للذي « 10 » له ماتة « 11 » في طبعه أولى . لأن الماتة ، وهي « 12 » علة من العلل المستدعية الموجبة لا يحكم فيها بالإيجاب ، بل يحكم فيها بالأولى ، إذا « 13 » كانت توجب باقتران « 14 » شرائط إليها ؛ فإذا لم يشعر « 15 » بجميع الشرائط التي تقترن بها حتى تصير علة موجبة ، بل شعر بأكثرها ، حكمنا بالأولى . ولو شعر بجميعها لكان الأمر عند الشاعر واجبا في كونه أو لا « 16 » كونه . لكنه إذا كان الأمر « 17 » الذي يقترن « 18 » بالعلة الداعية في أحدهما أكثر « 19 » من الذي يقترن بمثلها من الآخر ، كان الحكم للأول أولى . وكذلك إن كان « 20 » لأحدهما هذه العلة ، ولم يكن للآخر ، فالذي له العلة أولى « 21 » . وأما « 22 » الماتة فإنها داعية إلى الحكم ، وليس يتم بها ، بل يتم « 23 » بأحوال أخرى إما فيه ، وإما في المتوقع « 24 » من عنده ، وإما فيهما جميعا ؛ بل « 25 » ربما « 26 » كانت ، وربما « 27 » لم تكن . والأولى « 28 » في الماتة يعتبر على وجهين : أحدهما بحسب الوقوع ، والآخر بحسب الجميل . والأولى بحسب الوقوع هو كما « 29 » يقول قائل : إن لفلان عند فلان حقوقا وقد قصده ، فالأولى في نفس الأمر أن يتفق أن يقضيها « 30 » ، حاكما بأن « 31 » ذلك « 32 » الأمر واقع .

--> ( 1 ) على : في ن ( 2 ) مثل : مثال س . ( 3 ) فضيلة : فضيلة ، س ، سا ، ن ( 4 ) إذا : إن س ، سا ، ه . ( 5 ) معنى : - ن . ( 6 ) وهو أن . . . أشد مناسبة : - سا ( 7 ) لكنه : لك د . ( 8 ) لاماتة : الإماتة ب ، لا أماته م ، ه‍ ( 9 ) [ الماته : الحرمة والوسيلة ، والموات الوسائل - شرح في هامش ب ] لكنه : لكنها س ( 10 ) للذي : الذي د ، م ، ه‍ ( 11 ) ماتة : أمانة د ، م . ( 12 ) وهي : وهو د ، ن . ( 13 ) إذ : ان د ، ن ، إذا س ( 14 ) باقتران : بأوزان د ( 15 ) يشعر : + إليها سا . ( 16 ) أو لا : ولا سا ( 17 ) الأمر : - س ، سا ، ن ( 18 ) يقترن : + به س . ( 19 ) أكثر : الأكثر سا ، م ، ه . ( 20 ) كان : فيكون د ، ن ( 21 ) أولى : الأولى م ( 22 ) وأما : فأما ب . ( 23 ) بل يتم : بل يتسم د ( 24 ) المتوقع : الموقع ه . ( 25 ) بل : - س ، سا ، م ( 26 ) ربما : وربما س ( 27 ) وربما : - ن . ( 28 ) والأولى : فالأولى : - سا . ( 29 ) هو كما : كما هو م . ( 30 ) يقضيها : يقبضها د ؛ يقتضيها سا ( 31 ) بأن : فان ه ؛ - ب ، س ( 32 ) ذلك : + أن سا ، م .